So sánh việt bắc và từ ấy

     

Nhắc cho Tố Hữu là ta nhớ đến “Cánh chim đầu vào” của thơ ca biện pháp mạng Việt Nam. Là bên thơ được ca ngợi là hồn thơ của dân tộc, ông xác minh văn chương của bản thân mình trên thi bầy Việt nam giới với phong thái thơ trữ tình và bao gồm trị. Là 1 nhà đồng chí trên mặt trận văn hóa văn nghệ, y như nhà thơ Sóng Hồng đã từng có lần viết: “Dùng ngòi cây viết làm đòn xoay chế độ, mỗi vần thơ bom đạn phá cường quyền”. Hay sài gòn đã khẳng định rằng:

“Nay sinh hoạt trong thơ nên bao gồm thép

Nhà thơ cũng phải ghi nhận xung phong”

Nói đến bài bác thơ Việt Bắc, mon 7 năm 1954, khi hiệp định Giơnevo được kí kết, miền Bắc trọn vẹn được giải phóng. Tháng 10 năm 1954, những người cán cỗ từ Việt Bắc về bên miền xuôi để tiếp quản thủ đô hà nội Hà Nội. Nhân sự kiện tất cả tính thời sự lịch sử dân tộc này, Tố Hữu viết bài bác thơ Việt Bắc. Việt Bắc không chỉ đoạt được người đọc ở một phiên bản tình ca nhưng ở đó còn tồn tại một bản hùng ca về tranh ảnh ra quân bi tráng, hào hùng trong tác phẩm Việt Bắc.

Bạn đang xem: So sánh việt bắc và từ ấy

“Những con đường Việt Bắc của ta Ðêm đêm rầm rập như là đất rung Quân đi điệp chập chồng trùng Ánh sao đầu súng chúng ta cùng nón nan Dân công đỏ đuốc từng đoàn Bước chân nát đá, muôn tàn lửa bay. Nghìn đêm thăm thẳm sương dày Ðèn pha bật ánh sáng như sau này lên. Tin vui chiến thắng trăm miền Hòa Bình, Tây Bắc, Ðiện Biên vui về Vui tự Ðồng Tháp, An Khê Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng. ”

*

Những mặt đường Việt Bắc là rất nhiều đường anh bộ đội hành quân ra trận. Cụm từ “của ta” là khát khao được đứng lên, được quản lý quê mùi hương mình, đất nước mình. Tác giả thường xuyên sử dụng các từ láy như “đêm đêm” “rầm rập” kết hợp với phụ âm rung và mẹo nhỏ nghệ thuật so sánh. Người sáng tác tái hiện nay lại dư âm hào hùng của cả một dân tộc bản địa hành quân ra trận. Câu thơ trên diễn tả về âm thanh thì câu thơ dưới lại tế bào tả hầu hết về hình ảnh.

Quân đi điệp trập trùng trùng Ánh sao đầu súng các bạn cùng mũ nan 

“Điệp điệp”, “trùng trùng” vốn dĩ là những tự láy để diễn đạt núi hoặc sóng. Đó là vẻ đẹp của bạn dân vn hành quân ra trận, bạn người lớp lớp đông đảo như sóng cuộn điệp điệp trùng trùng . Đã từng lao vào trang văn của quản trị Hồ Chí Minh “mỗi lúc Tổ quốc bị xâm lăng, làn sóng ấy lại hết sức sôi nổi, nó lướt qua mọi khó khăn thử thách, nó nhận chìm cả bầy bán nước và bè phái cướp nước”


“Ánh sao đầu súng các bạn cùng nón nan”

Nếu như ta phát âm theo nghĩa tường bản thân thì “Ánh sao” ở đấy là ánh sao của khung trời Việt Bắc phản phản vào nòng súng thép của anh lính vào trận đấu quân thù. Ráng nhưng, trường hợp ta gọi theo nghĩa hàm ẩn, thì đây là lí tưởng bí quyết mạng. Là Đảng là chưng Hồ soi đường chỉ lối đến anh quân nhân vào cuộc chiến quân thù. “Bạn cùng mũ nan” kia là những cái mũ đồng bào dân tộc bản địa miền cao gửi tặng ngay cho tín đồ lính để vượt qua bao nắng và nóng mưa dải dầu.

Dân công đỏ đuốc từng đoàn Bước chân nát đá, muôn tàn lửa bay

Nghệ thuật hòn đảo ngữ “đỏ đuốc”, là vẻ rất đẹp lực lượng hậu phương kiên cố của anh bộ đôi, là phần lớn đoàn dân công quang gánh, xe cộ thồ, ngày đêm tải đạn ra chi phí tuyến. Với cũng chỉ có trong những bảo tàng lịch sử hào hùng Việt phái mạnh ta new nhận thấy, gồm chiếc xe đạp điện mà có thể chở được 2 3 tạ đạn lên chiến trường. Thơ ca ở trong nhà thơ Tố Hữu rất đồng điệu với thơ ca của bác Hồ, khi mà hướng bắt đầu luôn luôn là hiện tại đến tương lai, tự bóng buổi tối đến ánh sáng. Cùng ở kia là nghệ thuật nói quá với phóng đại tạo nên vẻ đẹp của rất nhiều con người việt nam bước ta trường đoản cú trang sử vinh hoa của dân tộc. Đó là vẻ đẹp của không ít con người đẹp từ gót chân đến mái tóc, đẹp từ như trong chân lí sinh ra.

Nghìn đêm thăm thẳm sương dày Ðèn pha bật ánh sáng như mai sau lên. 


Một bên là “thăm thẳm sương dày” một bên là “đèn pha bật sáng” , ngọn đèn trộn ấy quấy tan đi lớp sương dày. Ngọn đèn xe cộ ấy không những đơn thuần là hình hình ảnh của những cái xe mà ta từng bắt gặp trong “Tiểu team xe không kính”. Nhưng ở đây, ta hoàn toàn có thể thấy rằng đó là những khó khăn thiếu thốn trong những ngày đầu chống chiến. Họ chỉ có vũ khí là giáo mác thô sơ, tuy vậy quân ta càng đánh, lực lượng càng mạnh, thế tiến công dễ như chẻ tre. Chúng ta đã có những đoàn xe ra chi phí tuyến. Chúng ta đã có những pháo binh ra mặt trận và ở đó là bình minh huy hoàng vẫy gọi toàn thể dân tộc vn đứng lên kháng chiến.

Xem thêm: Quán Ăn Sáng Ngon Ở Nha Trang, Top 10 Địa Chỉ Ăn Sáng Ngon Nhất Tại Nha Trang


Tám câu thơ trên là cảnh ra quân thì 4 câu thơ dưới là vẻ đẹp nhất của khúc ca nạp năng lượng mừng chiến thắng:

“Tin vui chiến thắng trăm miền Hòa Bình, Tây Bắc, Ðiện Biên vui về Vui từ bỏ Ðồng Tháp, An Khê Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng. ”

Điệp trường đoản cú “Vui” được lặp lại 4 lần, biểu thị tiếng reo vui của hàng ngàn trái tim con người việt nam Nam. Nghệ thuật và thẩm mỹ liệt kê “Hòa Bình” “Tây Bắc” “Điện Biên”,..chiến chiến hạ sau còn giòn giã hơn thắng lợi trước. Vì thế mà ta phân biệt đó là vẻ đẹp mắt của Việt Bắc, chính là lí do người ta nói rằng: Việt Bắc của Tố Hữu không chỉ thuyết phục người đọc sống một bạn dạng tình ca nhưng mà ở đó còn là bản hùng ca bi hùng bi ai về cảnh ra quân, là phần đa giai điệu từ bỏ hào trong thơ ca Việt Nam.

Tiếp đó ta thấy:

Từ ấy vào tôi bừng nắng hạMặt trời đạo lý chói qua timHồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương với rộn giờ đồng hồ chim…

Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình trang trải với trăm nơiĐể hồn tôi cùng với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời

Tôi sẽ là bé của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm, tảo bất xoay bơ…

Bài “Từ ấy” bao gồm 3 khổ thơ, từng khổ thơ lại là một trong những vẻ đẹp vô cùng riêng. Khổ một là niềm vui của tác giả khi được cho với lý tưởng phương pháp mạng. Ông tự ví trung ương hồn của chính bản thân mình là một vườn đầy hoa lá, tính từ lúc khi xuất hiện trời chân lí thì bất chợt đậm hương và rộn giờ đồng hồ chim. Là một trong những khu vườn bống ngập giờ đồng hồ chim ca, là niềm vui của tác giả, là ánh nắng của vầng hồng đánh nhảy bóng tối lụi, là tia nắng của triết học tập Mác Lenin, sẽ là mặt trời chân lí, là đảng soi mặt đường chỉ lối. Đến với khổ 2, từ thú vui ấy dẫn mang lại ý thức trách nhiệm của fan chiến sĩ. Họ phải gần gụi với quần bọn chúng nhân dân, khơi dậy khối đại cấu kết dân tộc. Cuối cùng, tự sự biến đổi về ý thức nhiệm vụ dẫn mang đến sự thay đổi về tâm tư nguyện vọng tình cảm. Liên tục sử dụng những từ “là anh” “là em” “là con”, coi toàn bộ đồng bào , bằng hữu của bản thân là trong một gia đình. Họ hầu hết là ngày tiết mủ của mình. Và nhiệm vụ cuối cùng, nhiêm vụ đặc trưng nhất đó là phải xây dựng, hiểu rõ sâu xa nỗi gian nan của nhân dân. Đó chính là vẻ rất đẹp của bài thơ “Từ ấy”.


Trong văn vẻ ta dấn thấy, thời thế biến hóa thì phương pháp viết của nhà thơ cũng khá được đổi thay. Họ đã từng nghe biết Nguyễn Minh Châu trước 1975 viết những về bé người vn trong chiến đấu. Sau đó, ta biết đến Nguyễn Minh Châu sau 1975 toàn viết về cuộc sống đời thường với hầu như triết lí, rất nhiều trải nghiệm, những mẩu chuyện trần trụi với thô ráp mà lại lại đem về những tuyên ngôn, những thẩm mỹ rất sâu sắc. Nhắc tới Nguyễn Tuân trước 1945 cùng Nguyễn Tuân sau 1945 là trọn vẹn khác. Là “Chữ tín đồ tử tù” lại trọn vẹn khác cùng với “Người lái đò sông Đà” .

Bài thơ Việt Bắc cùng Từ ấy điểm tương đương ở đó là sự đồng bộ về phong thái sáng tác “trữ tình và chủ yếu trị”. Là người cách mạng làm thơ luôn luôn luôn ý thức được ngòi bút của bản thân mình phải thực sự là vật dụng vũ khí cùng bề mặt trận văn hóa văn nghệ. Thơ ca của ông rất có thể khẳng định sẽ là cuốn “Nhật kí về lịch sử hào hùng Việt Nam” , vì vậy chưa hẳn ngẫu nhiên mà lại ông được ca tụng là hồn thơ của dân tộc. Còn điểm khác ở đó là về nội dung. Một cửa nhà viết về niềm vui của tác giả lúc tới với ánh sáng lí tưởng của phương pháp mạng. Một chiến thắng lại viết về trong những năm tháng tất yêu nào quên của dân tộc bản địa Việt Nam trong những năm tháng binh lửa chống Pháp.Một cống phẩm được viết nghỉ ngơi thể thơ lục bát, còn một sản phẩm thì không.

Xem thêm: Cuốn Chiếu Có Hại Cho Cây Không, Cách Trị Cuốn Chiếu Cho Cây Trồng Và Nhà Cửa

Tóm lại, dù cho có là trước giải pháp mạng tuyệt sau cách mạng, dù cho là “Từ ấy” tốt là “Việt Bắc” , thì rõ ràng, phong cách thơ của Tố Hữu thực sự rất đáng khâm phục. Ông là tín đồ thư kí trung thành với chủ của thời đại, thành quả của ông là những tấm gương xê dịch bên trên quãng con đường đời.