So sánh tây tiến và từ ấy

     
So sánh bài thơ “Tây Tiến” cùng “Từ ấy”: cảm thấy về vẻ đẹp hình tượng fan lính Tây Tiến (Quang Dũng) trong khúc thơ: "Tây Tiến đoàn binh... Khúc độc hành". Trường đoản cú đó so sánh với người đồng chí cộng sản trong bài thơ "Từ ấy" của Tố Hữu. “Tây Tiến” với “Từ ấy” là hai thành tựu thơ tiêu biểu vượt trội cho phong thái của quang đãng Dũng cùng Tố Hữu. Trải qua đoạn thơ "Tây Tiến đoàn binh... Khúc độc hành" trong “Tây Tiến”, ta nhận ra hai thành quả vừa khởi sắc chung lại vừa sắc nét riêng. Sau đây là bài viết liên hệ hai item thơ trên.Nhà thơ quan sát mây thấy gió, nhìn đôi mắt mà thấy tâm hồn. Đôi mắt quan sát cuộc sống thường ngày của họ là 1 trong những tấm kính lọc tuyệt diệu hơn bất kể một nhiều loại máy móc hiện đại nào hết. Fan nghệ sĩ là người tìm hiểu ra sự mới mẻ, khai thác tầng sâu của trọng tâm hồn, len vào từng kẽ lá nhằm cho ánh nắng lọt xuống trang giấy vai trung phong hồn thơ. Mỗi bên thơ là một sự không giống biệt, mỗi công trình lại là 1 trong những nét trung ương hồn trong phòng thơ ấy. “Tây Tiến” chính là sự phản ảnh hồn thơ quang Dũng, hồn hậu, phóng khoáng, tài hoa và lãng mạn. Cảm giác chủ đạo của item là nỗi nhớ, nên thiên nhiên và con bạn trong ý thơ luôn đậm đà cảm hứng hoài niệm của bạn chẳng lỡ tách xa. Xung khắc họa hiện tại thực buồn bã nhưng những người dân lính tồn tại trong bài xích thơ lại chẳng bi thương mà chỉ thấy ý chí quyết tâm, tinh thần lạc quan lãng mạn của các chàng trẻ trai đất hà thành và một trung khu hồn biết vượt lên toàn bộ để đứng vững lời xác minh lý tưởng. Vẻ đẹp của họ được thể hiện quan trọng rõ qua đoạn thơ "Tây Tiến đoàn binh... Khúc độc hành". Nét trẻ đẹp của họ còn khiến ta cửa hàng đến bóng dáng của các người đồng chí cộng sản thứ 1 giác ngộ bí quyết mạng trong “Từ ấy” của Tố Hữu. Dưới đây là bài làm chi tiết cho đề bài bác cảm thừa nhận về vẻ đẹp mắt hình tượng fan lính Tây Tiến (Quang Dũng) trong đoạn thơ: "Tây Tiến đoàn binh... Khúc độc hành". Tự đó đối chiếu với người chiến sỹ cộng sản trong bài bác thơ "Từ ấy" của Tố Hữu. Chúc các bạn thành công!


Bạn đang xem: So sánh tây tiến và từ ấy

*



Xem thêm: Nên Thắp Hương Ngày Rằm Vào Lúc Nào Trong Ngày Và Lưu Ý Quan Trọng

Hai bài thơ Tây Tiên cùng Từ ấy có tương đối nhiều điểm tương đương để các bạn cũng có thể so sánh sự giống với khác nhau​


Xem thêm: Các Loại Bánh Điểm Tâm Của Trung Quốc, Bánh Điểm Tâm Trong Phim Cổ Trang

BÀI VIẾT SỐ 1 SO SÁNH nhì BÀI THƠ “TÂY TIẾN” VÀ “TỪ ẤY” NGẮN GỌN LỚP 12
Văn chương không bao dung cùng với lối mòn mà nạm vào đó, nó kính trọng sự phá giải pháp độc đáo. Sáng sủa tạo tạo nên sự phóng cách nhà văn, cùng cũng làm cho anh bao gồm vị chũm nhất định trong mẫu chảy văn học tập rộng lớn. Quang Dũng, đặc biệt với nhà cửa “Tây Tiến”, chính là một nét khác hoàn toàn như thế. Sự khác hoàn toàn ấy đó là trong ngòi bút khám phá vẻ đẹp mắt của tín đồ lính, đặc biệt qua đoạn thơ:“Tây Tiến đoàn binh ko mọc tócQuân xanh màu sắc lá dữ oách hùmMắt trừng gởi mộng qua biên giớiĐêm mơ thành phố hà nội dáng kiều thơmRải rác biên giới mồ viễn xứChiến ngôi trường đi chẳng nhớ tiếc đời xanhÁo bào nạm chiếu anh về đấtSông Mã gầm lên khúc độc hành”Hình ảnh người lính làm cho ta tương tác đến nhẵn dáng của những người chiến sỹ cộng sản trong cửa nhà thơ “Từ ấy” của Tố Hữu. Tây Tiến là đơn vị chức năng quân đội thành lập và hoạt động năm 1947. Họ đặc biệt ở chỗ phần lớn đoàn quân Tây Tiến là bạn teen Hà Nội, vào đó có không ít học sinh, sinh viên. Quang đãng Dũng là đại team trưởng của đoàn quân, đính bó với đoàn quân từ phần lớn ngày đầu. Thành phầm “Tây Tiến” được viết năm 1948 ngơi nghỉ ngôi xóm Phù lưu Chanh, sau khi nhà thơ chuyển công tác làm việc sng đơn vị chức năng khác với rời xa đoàn quân của mình. Đoạn thơ trích nghỉ ngơi trên là đoạn thứ tía của tác phẩm, diễn đạt trực tiếp hình ảnh của những người lính Tây Tiến qua nỗi lưu giữ của một tín đồ đã xa. đánh nhau nơi mặt trận gian khó, nên tầm vóc của người lính Tây Tiến cũng tiều tụy nhưng lại không tiến công mất đi tứ thế oách phong:“Tây Tiến đoàn binh không mọc tócQuân xanh color lá dữ oai phong hùm”“Không mọc tóc”, “xanh màu lá”-nước domain authority xanh xao là do căn bệnh dịch sốt rét rừng gây nên. Họ chiến tranh nơi rừng thiêng nước độc, trở ngại là điều cần thiết tránh khỏi. Xong xúc cảm thơ không nặng về “bi” nghiêng hơn về “tráng”. “Không mọc tóc”, nhiều từ mang đầy chân thành và ý nghĩa chủ động. Bạn lính như chủ động không mọc tóc chứ không hẳn vì bệnh. Quân “xanh color lá” cũng có thể là lớp lá ngụy trang. Quân “xanh color lá” nhưng lại lại “dữ oai hùm”. Bạn lính tồn tại trong tư thế oai vệ phong, ngang tàn như loại hùm nỗ lực giữ sức khỏe tất thắng. Đi chiến đấu, có theo tinh thần và mong muốn nên ở bọn họ sáng lên vẻ đẹp của các giấc mộng:“Mắt trừng gởi mộng qua biên giớiĐêm mơ thủ đô dáng kiều thơm”Từ “mắt trừng” gợi ra dáng vẻ vẻ, tư thế oai phong. “Mắt trừng giữ hộ mộng qua biên giới” là bọn họ đang sở hữu trong mình giấc mộng lập công, mộng chiến thắng. Người lính dường như mang hồ hết nét như những vị anh hùng thiên cổ mài đao dưới ánh trăng mong mỏi ngày ra trận đánh thắng. Cùng rất mộng lập công thì ở bọn họ còn sáng sủa lên cơn mơ giai nhân: “Đêm mơ thủ đô hà nội dáng kiều thơm”. “Dáng kiều thơm” là dáng tín đồ con gái, mơ thấy bóng dáng ấy là phần đông anh quân nhân đang mơ về những cô nàng thủ đô, lưu giữ về địa điểm mình sống cùng rất bóng hồng nhan quen thuộc thuộc. Có bạn cho đấy là hình ảnh không cân xứng với thời đại, với không khí chiến đấu và yêu cầu chiến đấu. Dẫu vậy tôi thì không nghĩ là như thế. Những người lính Tây Tiến, chúng ta là đầy đủ chàng trai trẻ Hà Nội, họ trẻ tuổi bắt buộc họ con trẻ lòng, giấc mộng giai nhân cũng là vấn đề dễ hiểu. Vị vậy, cụ thể thơ ở đây không mang cảm xúc lãng mạn thoát li thực tại cơ mà nó lại tăng lên tính chân thật cho bài xích thơ, cho người đọc một chiếc nhìn khá đầy đủ và đúng đắn hơn về những người lính Tây Tiến. Chiến tranh là nhức thương, chiếc chết dường như là một điều cần thiết tránh khỏi. Cảm giác lãng mạn như vẫn đạm chất hiện thực, quang đãng Dũng cũng ko trốn tránh khi viết về mọi mất non ấy:“Rải rác biên giới mồ viễn xứ chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh Áo bào rứa chiếu, anh về khu đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành”Cái chết xuất hiện như một lẽ vớ yếu. Tự Hán Việt đã được nhà thơ áp dụng triệt để để cho không khí câu thơ trang nghiêm. Phần đa xác tín đồ lính “rải rác”, vùi vội vàng dọc đường đang trở thành những tuyển mộ chí tôn nghiêm. Chính vì thế câu thơ gồm bi tuy thế không bi lụy, là bi tráng, vẫn mang 1 khí nỗ lực của khúc tráng ca hào hùng. Lời xác minh lý tưởng: “Chiến ngôi trường đi chẳng tiếc nuối đời xanh”. Bọn họ ra đi chẳng tiếc tx thanh xuân vì quãng thời gian tuổi trẻ tươi đẹp ấy đã được hiến dâng cho một nghĩa cử với lý tưởng cao đẹp: cho hai chữ “tổ quốc”. Họ đổi thay những trang hero hào sảng chứa vang lời tuyên thệ bởi tổ quốc, và loại hào hùng ấy như cảm hóa cả ngoại trang bị xung quanh: “Áo bào ráng chiếu anh về đất”. “Áo bào”, thực tế chỉ là manh áo nâu đắp tạm bảo phủ cho tấm thân anh bớt lạnh ngắt nơi khu đất sâu. Từ Hán Việt tại chỗ này lại được công ty thơ sử dụng khiến cái bị tiêu diệt trở buộc phải thiêng liêng với trang trọng. Hiện nay thực đau đớn được xuất hiện thêm nhưng không hoàn toàn chỉ có bi tráng mà là xúc cảm bi tráng, mang các nét của chinh phu tráng sĩ thời xưa. Sự thiêng liêng của cái chết còn như lan truyền vào thiên nhiên, vào con sông Mã: “Sông Mã gầm lên khúc đọc hành”. Đó là giờ đồng hồ gầm bi thảm trước sự ra đi của tín đồ lính. Trong “Từ ấy”, người chiến sĩ cộng sản hiện hữu với niềm đắm đuối lý tưởng mãnh liệt. Đảng là lý tưởng của họ, là tia nắng soi đường chỉ lối cho bước đi của họ, để họ biết công bằng, chân lý và lẽ phải. Người chiến sĩ ấy, từ khi giác ngộ tia nắng của Đảng, anh đang ý thức được rằng cuộc sống đời thường và thơ ca gắn thêm bó cùng với nhau. Anh nguyện đem dòng “tôi” của mình để đính thêm bó, đoàn kết với đa số người, nhằm mọi fan thành anh em, thành gia đình máu thịt. Anh ý thức được rằng mình không hẳn cá thể bóc biệt nhưng mà là 1 phần của cộng đồng lao khổ, bị áp bức mà lại lại trẻ trung và tràn đầy năng lượng chiến đấu vì chưng lí tưởng cao đẹp. Người lính Tây Tiến với người chiến sỹ cộng sản vào “Từ ấy” gần như hiện lên với nét xinh của lí tưởng cách mạng sáng sủa ngời trải qua bút pháp lãng mạn. Tuy nhiên mỗi đơn vị thơ một khác, cùng hình tượng mà người ta khắc họa có nét chung nhưng mà lại siêu riêng. Người đồng chí cộng sản trong “Từ ấy” mê mẩn với lí tưởng, cất báo cáo ca của một trọng điểm hồn bắt đầu được giác ngộ cách mạng, đính thêm bó bản thân với quần chúng nhân dân. Còn tín đồ lính Tây Tiến mang nét hùng mạnh của khúc tráng ca, tài giỏi hoa lãng mạn nhưng cũng có bi thương. Sự biệt lập xuất phát từ phong thái nghệ thuật riêng của mỗi đơn vị thơ. Với Tố Hữu, chính là trữ tình chủ yếu trị. Với quang đãng Dũng, sẽ là hồn thơ trữ tình hồn hậu, phóng khoáng cùng tài hoa lãng mạn. Đoạn thơ thứ ba đã mang lại ta có một cái nhìn trực tiếp về những người lính vị trí chiến trường. Có ai oán mất mát nhưng tất cả hề gì vì họ sống và chiến đấu vị lý tưởng, bọn họ được nâng đỡ bởi tâm hồn lãng mạn cùng giàu quyết tâm. Tín đồ lính ấy, với người đồng chí cộng sản vào “Từ ấy”, có lẽ rằng chẳng ai “nhớ mặt để tên” tuy vậy học thực sự đã làm cho nên giang sơn Việt phái nam muôn đời. - QP -BÀI VIẾT SỐ 2 SO SÁNH nhị BÀI THƠ “TÂY TIẾN” VÀ “TỪ ẤY” ĐẦY ĐỦ xuất xắc NHẤTCho đến nay Tây tiến vẫn là 1 trong đài thơ(Thi Sơn)đầy kỳ bí. Loại ma lực,cái âm hưởng của bài bác thơ Tây tiến…chưa ai phân tích và lý giải hết được.Phải chăng dòng hay là vì chưng lời thơ,ý thơ,hình tượng thơ nhiều nhạc điệu được đựng trong một hồn thơ thật mới lạ và rất sâu sắc ? Con bạn nồng hậu,nét cây bút tài hoa trong bí quyết sử dụng ngôn ngữ thơ và hình ảnh thơ đã tạo sự kiệt tác thơ Tây tiến. Với Tây tiến,Quang Dũng gửi ta đi vào một thế giới đầy mùi hương hoài niệm,của sự vọng tưởng diệu huyền.Với Tây tiến,Quang Dũng vẫn xây tượng đài về anh lính Cụ hồ thời binh đao 9 năm đầy đau khổ nhưng vô cùng đỗi hào hùng. Cùng nằm trong dòng rã văn học cách Mạng, bài xích thơ từ bỏ ấy bao gồm nét tương đồng và mang những điểm nổi bật riêng của Tố Hữu.Quang Dũng vốn là 1 chiến sĩ của binh đoàn hành quân mang lại vùng rất tây của Tổ quốc, thấu hiểu thâm thúy cái đau khổ mà hào hùng của cuộc kháng chiến bảo đảm an toàn đất nước. Trong khoảng thời gian ngắn chia xa giữa đồng bào và đồng chí tại xóm Phù giữ Chanh, áng thơ Tây Tiến đang ra đời, ngấm đượm loại tình, cái lưu luyến của lòng người. Bao cạnh tranh khăn gian khổ cùng phút giây nóng nồng tình phe cánh đều hiện về đậm nét trong lòng trí đơn vị thơ, gợi phần đa xúc cảm sâu sắc.Mở đầu đoạn thơ, thi sĩ sẽ khắc họa trước mắt bạn đọc chặng đừơng hành binh đầy gian nan, thách thức của lữ đoàn Tây Tiến bên trên những đoạn đường nơi cực Tây của Tổ Quốc:“Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi! lưu giữ về rừng núi, nhớ chơi vơi”Trong nỗi ghi nhớ nhung, hình ảnh đầu tiên hiện nay về trong tâm địa trí công ty thơ được coi là dòng sông Mã cùng rừng núi đại ngàn Tây Bắc. Nó không chỉ là là một vùng đất mà lúc này đã biến miền kí ức quan trọng nào quên, là địa chỉ tìm về của nỗi nhớ. Tiếng call “Tây Tiến ơi” như lan rộng ra khắp ko gian, thời gian, giải tỏa bao nỗi niềm nhớ thương. Đó là “nỗi nhớ chơi vơi”- một sáng tạo ngôn từ rất dị của riêng quang Dũng. Với bên thơ, ghi nhớ Tây Tiến ko dữ dội, cuộn lòng nhưng cứ mênh mang, tha thiết, ám ảnh dư âm. Nhưng lúc này tất cả chỉ với kỉ niệm bởi vì “Sông Mã xa rồi”- đó là sự ý thức của nhân đồ dùng trữ tình về hiện nay phũ phàng, khắc nghiệt, tuy thế càng xa càng nhớ, nỗi nhớ cứ đong đầy, đọng lại bao dư ba. Nỗi nhớ mỗi khi một biểu hiện rõ qua kí ức qua dòng cảm hứng của công ty thơ.“Sài Khao sương tủ đoàn quân mỏi Mường Lát hoa về trong đêm hơi Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút động mây, súng ngửi trời ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống bên ai pha Luông mưa xa khơi”Chặng con đường hành quân của binh đoàn Tây Tiến hiện ra với muôn vàn cực nhọc khăn, trắc trở, quang đãng Dũng vô cùng tinh tế khi áp dụng một loạt hồ hết tính tự láy “khúc khuỷu, thăm thẳm, hun hút” gợi tả độ cao, độc sâu dốc của đèo cao dốc đứng Tây Bắc. Họ phải hành quân trong màn sương chen chúc che tắt hơi tầm nhìn, đề xuất vượt qua hồ hết dốc thẳng, đèo cao vực sâu hun hút. Tưởng như chỉ một chút ít sảy chân cũng hoàn toàn có thể khiến bất cứ ai đề nghị trả giá bởi cả tính mạng. Những địa điểm “Sài Khao, Mường lát, pha Luông, Mường Hịch” hiện lên đầy new mẻ, xa lạ với các chàng trai Hà thành. Cơ mà những khó khăn ấy không khiến họ chùn bước. Ở đoạn thơ, ta vẫn bắt gặp chút phảng phất của một trung khu hồn lãng mạn, hào hoa. Trong số những đêm tiến quân gian khổ, những người dân lính Tây Tiến vẫn luôn lạc quan và lãng mạn giữa những suy tư ảnh hưởng về “đêm hơi”, “mưa xa khơi” đầy chất thơ của các chàng trai thủ đô hà nội hào hoa. “Anh bạn dãi dầu không bước nữa Gục lên súng mũ bỏ quên đời!”Câu thơ như xung khắc họa hình ảnh những đồng chí đã quá mệt mỏi, gục đầu mặt súng mũ. Đó có thể là khoảng thời gian rất ngắn nghỉ ngơi đơn lẻ của tín đồ lính sau thời hạn mỏi mệt, mà lại cũng có thể là giây phút hi sinh của rất nhiều chiến binh trong lữ đoàn Tây Tiến. Nói đến cái bi cơ mà Quang dũng không gợi cảm giác sầu thương, tởm rợn mà bừng lên mẫu ngang tàng mạnh mẽ của hóa học lính. Chúng ta không gục bửa bởi bom đạn quân địch mà đơn giản dễ dàng là rời khỏi thực tại u tối để “bỏ quên đời”. Ở câu thơ tín đồ ta phát hiện chút gì đấy bất cần, ngông nghênh mà đày tươi trẻ đặc trưng của các người quân nhân bước vào trận chiến mà ta đã từng thấy một trong những vần thơ của Phạm Tiến Duật:“Không bao gồm kính, ừ thì gồm bụi,Bụi phun tóc trắng như bạn già”“Không tất cả kính, ừ thì ướt áoMưa tuôn, mưa xối như kế bên trời”(Bài thơ về tiểu nhóm xe không kính- Phạm Tiến Duật)Dù là thời như thế nào thì niềm tin kiên cường, sáng sủa vẫn luôn soi đường chỉ lối cho tinh thần người chiến sĩ. Không chỉ có phải đương đầu với những khó khăn về địa hình mà tính mạng của con người người bộ đội còn bị đe dọa bởi thú dữ đại ngàn:“Chiều chiều oách linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người”Không gian “chiều chiều, đêm đêm” gợi xúc cảm tối tăm, u mịch. Ở giữa không khí ấy -nơi binh đoàn Tây Tiến đóng góp quân sau ngày võ thuật ác liệt, vẫn luôn bao quanh bởi tiếng gào thét dữ dội và bước đi rình rập của cọp dữ. Chúng luôn luôn quanh quẩn quanh đâu đây, đe dọa tính mạng của bộ đội ta. Vượt lên phía trên những nguy hiểm ấy, trung khu hồn tín đồ lính Tây Tiến vẫn hứng về đầy đủ mái nhà, phòng bếp lửa nóng nồng tình quân dân.“Nhớ ôi Tây Tiến cơm trắng lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xôi ‘’Không còn là tiếng call “nhớ ơi” mênh mông, tha thiết bên trên nữa, tiếng đây, nỗi ghi nhớ Tây Tiến sẽ quặn thắt, dội ngược vào chổ chính giữa can nhân thiết bị trữ tình. Hiện về vào nỗi nhớ ấy là hình hình ảnh của những gian nhà bếp thơm mùi khói, Mai Châu nữ tính và yên ấm lạ thường. Ở kia còn đặc trưng hơn khi tất cả “em”. Thật nặng nề cắt nghĩa em ở đó là ai, là cô bé Tây Bắc đằm thắm, là bạn thương mong chờ nơi quê bên hay là đồng bào dân tộc bản địa đang ngóng tin win trận trở về. Mặc dù cho là ai thì đó cũng là một phần tâm hồn fan lính, là hậu phương vững chắc và kiên cố cho họ an tâm ra trận, giữ giàng hòa bình, thống nhất đất nước.Tâm hồn những người lính trẻ luôn dội ngược những âm vang của đêm hội lễ hội tưng bừng nơi mảnh đất nền Tây Bắc.“Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự lúc nào Khèn lên man điệu cô gái e ấp Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ”Đối với tất cả người, đây hoàn toàn có thể chỉ là 1 đêm liên hoan bình thường, vui vẻ, nhưng với Quang Dũng nó còn tự khắc sâu ý nghĩa hơn thế. Nó là một trong vùng kí ức quan trọng nào quên, là thời hạn quý giá gắn kết tình quân dân, tiếp thêm sức mạnh cho đoàn quân ra trận. Đêm tiệc tùng, lễ hội ấy nhộn nhịp, nhộn nhịp với đuốc hoa, lửa trại, phần đông tấm áo điệu nhảy thú vị lòng người. Chỉ một chữ “bừng” cũng đủ làm tươi sáng, tăng thêm ngọn lửa niềm vui trong lòng những chiến sĩ xa quê. Bọn họ rời xa quê hương vì nghĩa lớn, được nghênh tiếp bằng tất cả tình thương, lòng nhiệt liệt của đồng bào Tây Bắc. Trong không gian ấy, hình hình ảnh “em” một lần tiếp nữa xuất hiện. Có lẽ rằng đây là những cô gái thơ tây-bắc dịu dàng, đặm đà trong xiêm áo dân tộc, múa điệu truyền thống, khởi nguồn thi hứng mang đến bao tâm hồn nghệ sĩ. Tấm lòng những người dân lính nóng áp, lửng lơ bay lên cùng làn khói, xây phải bao viễn tưởng tươi đẹp. Đọc mang đến đây, giới hạn như haonf toàn không thể có chút không khí của bom cất cánh đạn nổ, họ đang sống giữa những giờ phút tươi đẹp nhất của đời mình. Cái khốc liệt của cuộc chiến tranh đã đầu hàng trước mẫu lãng mạn của lòng người.Để rồi, sau những khoảng thời gian rất ngắn vui tươi, bọn họ lại chìm sâu vào suy bốn sâu lắng lúc đứng trước cái bát ngát của sông nước Tây Bắc.“Người đi Châu Mộc chiều sương ấy bao gồm thấy hồn lau nẻo bến bờ bao gồm nhớ dáng người trên độc mộc Trôi làn nước lũ hoa đong đưa”Khung cảnh hiện lên nhuốm màu ảm đạm, từ thời hạn của chiều tối tà đến không gian mênh mông mà đơn côi của sông nước. Giữa dòng rộng lớn, bất tận của khu đất trời chỉ hiện tại lên tốt nhất hình ảnh con tín đồ trên mẫu thuyền độc mộc. Thật nhỏ dại bé, thật đơn độc và buồn thương biết mấy. Trên dòng nước chỉ nhỏ nhỏ cánh hoa mơn man theo làn nước, lổng chổng mấy nhánh vệ sinh trước gió. được coi là dòng nước bỗng dưng ngột chậm rãi hay lòng tín đồ bỗng sâu lắng, quạnh hiu hơn? Là cái bi đát của cảnh thấm vào lòng tín đồ hay nỗi bi thảm của tín đồ nhuốm color lên cảnh? Nguyễn Du từng nói quả ko sai: “Người bi hùng cảnh bao gồm vui đâu bao giờ?”. Đứng trước mẫu sông Tây Bắc, hợp lý người quân nhân nghĩ về dòng sông quê hương, nghĩ về về nhịp sống khu vực quê nhà, cơ mà phảng phất niềm mến nỗi lưu giữ tha thiết. Những người dân lính ra trận không chỉ là với máu nóng tuổi trẻ, tình yêu tổ quốc mà còn chất đựng bao nỗi nhớ, lòng ý muốn ngóng chỗ quê nhà. Họ tươi tắn nhưng cũng đầy chiêm nghiệm sâu lắng. Bước sang phần đông đoạn thơ tiếp theo, chiếc khốc liệt, kinh hoàng cùng vẻ đẹp bi lụy của bạn lính Tây Tiến được quang đãng Dũng khắc họa rõ nét.“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu sắc lá dữ oai phong hùm”Nhà thơ đã khéo léo sử dụng lối nói sút nói né khi diễn tả về cuộc sống củ bạn lính Tây Tiến. Chúng ta phải đương đầu với căn bệnh sốt lạnh lẽo rừng, khiến da xanh tái, tóc không thể mọc. Hình ảnh này gợi ta ghi nhớ về hồ hết dòng thơ của bao gồm Hữu trong “Đồng chí”:“Anh cùng với tôi biết từng lần ớn lạnhRét run fan vầng trán ướt mồ hôi”Căn bệnh sốt rét mướt rừng như mối doạ dọa nguy hiểm đến tín đồ chiến sĩ, khiến cho họ mệt nhọc mỏi, hao hụt cả về thể xác lẫn tinh thần. Cơ mà viết về hiện tại ấy, bên thơ vẫn ánh lên tia sáng sủa của niềm lạc quan, to gan mẽ. Những khó khăn về trả cảnh, bệnh tật ấy không thể khiến họ chùn bứơc, không dập tắt được ngọn lửa căm thù giặc vẫn hừng hực cháy.“Mắt trừng gởi mộng qua biên cương Đêm mơ hà nội thủ đô dáng kiều thơm”Dù vào trường thích hợp nào, trung ương hồn họ vẫn lửng lơ bay theo tiếng hotline của khát vọng, của sự lãng mạn con trẻ trung. ý thức người lính luôn hừng hực, cháy bùng khí thế, luôn luôn không xong xuôi mơ về cơn mơ chiến công, giấc mộng lập lại hòa bình, thống nhất mang đến đất nước. Với điểm tựa cho mỗi khát vọng ấy luôn luôn hiện hình hình ảnh người phụ nữ nơi thủ đô hà nội dấu yêu. Những chiến sỹ của binh đoàn Tây Tiến hồ hết xuất thân trường đoản cú Hà Nội- thủ đô hoa lệ, ấy vậy mà họ gạt vứt mọi mọt riêng tư đặt lên trên đừơng cứu vớt nước. Giắt trong thâm tâm vẫn lưu lốt hình láng quê nhà cùng những người dân thân yêu. Họ chính là động lực bí quyết mạng cho từng cuộc kháng chiến.Những cạnh tranh khăn, mất mát liên tiếp được mở ra trước mắt các bạn đọc. Cái bi một lần tiếp nữa tạo dư ba.“Rải rác biên thuỳ mồ viễn xứ mặt trận đi chẳng tiếc nuối đời xanh Áo bào núm chiếu, anh về khu đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành”Những chiến binh Tây Tiến mọi là đa số chàng trai trẻ, rời khỏi giảng đường, rời khỏi những ước mơ tuổi trẻ để trên đường đi cứu vãn nước. Bước vào trận chiến, không một ai chắc còn giỏi mất, những họ vẫn nhất quyết cất cách ra đi, và chắc rằng không ít bạn đã bỏ mình nơi xứ người. Họ nằm xuống giữa mảnh đất xa lạ, tuy vậy đó là sự việc hi sinh đáng quý cho một điều thân quen và cao cả- khu đất nước. Không chứa niệm, an táng, toàn bộ những gì theo họ ngay trong khi nằm xuống cũng chỉ bao gồm manh chiếu cuốn vội của rất nhiều đồng đội cùng thông thường lý tưởng. Họ đắp cho nhau manh chiếu nhỏ, cũng là đắp cho nhau tình thương, lời chia thuộc cấp thành nhất. “Anh về đất”-ba chữ nghe thật giản dị và đơn giản và thân quen. Chúng ta không chết, họ chỉ đang quay trở về với khu đất mẹ, với khu vực đã sinh thành đính bó với cuộc đời mình cơ mà thôi. Mẫu sông Mã dữ dội đón rước họ, và cũng chủ yếu sông Mã cuồn cuộn tiễn họ đi. “Sông Mã gầm lên khúc độc hành”. Cả tx thanh xuân họ đã hiến đâng cho đất nước, vì vậy khi về bên với đất mẹ, họ cũng bước đi trong tư thế hiên ngang thân khúc độc hành của đại nghìn Tây Bắc. Đoạn thơ không hề bi nhưng mà tác sâu chữ hùng, hùng vĩ, hùng tráng đến lạ lùng.“Tây Tiến tín đồ đi không hẹn ước Đường lên thăm thẳm một chia lìa Ai lên Tây Tiến mùa xuân ấy Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi”Khép lại bài thơ là lời hứa hẹn, lời mong ước được quay trở lại mảnh đất tây bắc củ nhân thiết bị trữ tình hay cũng chính là Quang Dũng. Dù có xa xôi cách trở nhưng chính là nơi lưu dấu 1 thời thanh xuân vang dội, là nơi lưu lại cả một phần tâm hồn mọi người lính. Phù hợp bởi vậy mà cho mặc dù có xa rồi thì trọng tâm hồn vẫn gắn thêm bó vị trí đây.Và để Tây Tiến sát bên Từ ấy của Tố Hữu- tác phẩm khắc ghi bước ngoặt trong cuộc sống và sự nghiệp công ty thơ đứng vào mặt hàng ngũ những người dân Cách Mạng chiến đấu vì chưng lí tưởng chung, cả hai bài xích thơ đều biểu lộ cái tôi tràn đầy cảm hứng hướng tới đầy đủ điều xuất sắc đẹp cừ khôi của thời đại. Trong khi ở Tây Tiến ta thấy chiếc lãng mạn của một chiếc tôi tài tình hòa quyện thuộc tinh thần bi đát hào hùng của người binh sỹ trong binh đoàn Tây Tiến. Quang Dũng đã trải qua biết bao đèo cao núi dốc với phần đa khó khăn đau buồn cùng đầy đủ kỉ niệm lãng mạn ấm tình quân dân từ kia thổi vào phần đông câu thơ số đông kí ức của miền lưu giữ nhung vô vàn . Còn tự ấy ta lại thấy hình ảnh người giới trẻ hân hoan vui phấn chấn khi tìm được “mặt trời chân lí” với tinh thần và hi vọng vào sau này vào Đảng vào bác bỏ và tâm hồn tâm huyết muốn kết nối mình vào xã hội trong phần nhiều câu thơ “Tôi buộc lòng tôi với mọi người…Gần gũi nhau thêm táo bạo khối đời.” Hai bài bác thơ có tương đối nhiều nét riêng sát bên điểm phổ biến là bởi thực trạng ra đời khác nhau và phong cách hai nhà thơ khác nhau với những cảm hứng suy tư khác biệt được gửi gắm trong bài bác thơ.Trần Lê Văn từng dìm xét: “Tây Tiến là người con đầu lòng tráng kiện và hào hoa vào đời thơ quang đãng Dũng.” thật vậy, bài thơ chính là khúc tráng ca vừa hào hùng,vừa lãng mạn. Sâu lắng. Qua đó, bạn đọc phát hiện cái tài trong bút pháp và cái tình nồng nàn, đượm đà của thi sĩ giành cho quê hương, đất nước.-Mai Ánh-