Giáo Án Nâng Cao Ngữ Văn 6

     

Bài 2: Yêu ước HS biết viết đoạn văn có bố cục 3 phần: mở đoạn, thân đoạn, kết đoạn. Đoạn văn kết hợp được nhiều phương thức biểu đạt: từ sự, miêu tả, biểu cảm.

II. Bài mới:

I. Phần nhiều nét phổ biến về văn học dân gian.

Bạn đang xem: Giáo án nâng cao ngữ văn 6

1. Định nghĩa.

VHDG là phần lớn sáng tác NT thành lập và hoạt động từ thời thời trước của quần chúng. # lao động, được lưu lại truyền bằng phương thức truyền miệng.

2. Đặc tính của VHDG.

a. Tính tập thể: Một người trí tuệ sáng tạo nhưng không coi sản phẩm đó là sản phẩm cá nhân mà là của cả tập thể. Vì khi thành lập và hoạt động nó được bổ sung sự giữ truyền và sử dụng.

b. Tính truyền miệng: VHDG thành lập khi chưa xuất hiện chữ viết. Nhân dân trải nghiệm VHDG không chỉ qua văn bạn dạng sưu tầm ngoài ra thông qua bề ngoài diễn xướng: phối hợp lời kể với điệu bộ, đường nét mặt, .

Xem thêm: Cách Chơi Tiktok Cho Người Mới Bắt Đầu, 7 Cách Chơi Tiktok Được Nhiều Tim Cực Nhanh

c. Tính dị bản: cùng một sản phẩm nhưng bao gồm sự đổi khác một số chi tiết cho phù hợp với từng địa phương.

VD: trong ngày hôm qua tát nước đầu đình

Bỏ quên chiếc áo trên hoa lá sen /sim

3. Các thể nhiều loại VHDG.

- gồm 3 thể loại:

+ Truyện cổ dân gian: thần thoại, truyền thuyết, cổ tích, truyện cười, ngụ ngôn.

+ Thơ ca dân gian: vè, tục ngữ, ca dao.

+ sân khấu dân gian: tuồng, chèo, cải lương.

Xem thêm: Những Con Người Tài Năng Và Người Có Tài Năng, Tài Năng Là Gì

 


58 trang
*
lananh572
*
*
381
*
0Download

Buổi 1ôn tập tiếng việtI. Từ.1. Khái niệm: tự là đơn vị chức năng ngôn ngữ nhỏ dại nhất dùng làm đặt câu.2. Biệt lập từ cùng tiếng.Từ- Đơn vị để chế tác câu.- Từ có thể hai hay các tiếngTiếng- Đơn vị để chế tác từ.- tiếng chỉ bao gồm một hình vị (âm tiết).3. Phân loại.a. Từ bỏ đơn: Chỉ có một tiếng.b. Từ phức: bao gồm tiếng trở lên.+ trường đoản cú ghép: những tiếng gồm quan hệ với nhau về nghĩa.+ từ láy: các tiếng tất cả quan hệ với nhau bằng hình thức láy âm.II. Tìm hiểu về trường đoản cú ghép và từ láy.1. Trường đoản cú ghép.* trường đoản cú ghép tổng thích hợp (TG đẳng lập, TG vừa lòng nghĩa, TG song song): + những tiếng có chính phủ quốc hội ngang sản phẩm và bình đẳng với nhau. Hay đổi đơn chiếc tự được đến nhau.VD: ếch nhái, bi đát vui, đứng ngồi + Đặc điểm: các tiếng kết hợp với nhau đề nghị cùng một phạm trù ngữ nghĩa, hoặc đồng nghĩa hoặc thuộc trái nghĩa với nhau.=> TGTH tất cả nghĩa tổng quan hơn nghĩa của mỗi đơn vị tạo cho chúng.VD: áo + quần -> áo quần, ngóng + đợi -> ngóng chờ...* từ ghép phân các loại (TG chính phụ, TG phân nghĩa)+ Là phần đông TG mà trong số đó có một tiếng duy trì vai trò chính, còn các tiếng khác giữ vai trò bổ sung cho ý nghĩa sâu sắc chính.VD: vui -> vui lòng, rau củ -> rau cải...+ Đặc điểm: những tiếng kết hợp với nhau theo kiểu: danh tự - tính từ, DT - ĐT, DT - DT. Các tiếng rất cụ định, cần thiết đổi vị trí lẫn nhau được.VD: hoa + hồng, xe pháo + đạp...=> TGPL bao gồm nghĩa rõ ràng hơn nghĩa của một từ thiết yếu đã cho.2. Tự láy.a. Các kiểu từ bỏ láy.* Láy hoàn toàn:- Láy lại nguyên tiếng gốc, không thay đổi thanh điệu.VD: đăm đăm, chằm chằm...- Láy lại nguyên giờ đồng hồ gốc, biến đổi thanh điệu.VD: dìu dịu, hây hẩy, cỏn con...- Láy toàn bộ thay đổi phụ âm cuối và thanh điệu.VD: đèm đẹp, ang ác, anh ách, nhớt nhợt...* Láy bộ phận.- Láy phụ âm đầu.VD: mênh mông, mong manh, đủng đỉnh, rì rào...- Láy vần.VD: lác đác, lao xao, lấm tấm, linh tinh...b. Nghĩa của từ bỏ láy.- Nghĩa của từ bỏ láy đối với tiếng gốc.VD1: đỏ -> đo đỏ, nhỏ -> nho nhỏ.=> sút nhẹ.VD2: sạch sẽ -> sạch sành sanh, sít -> sít sìn sịt=> Tăng tiến.- Nghĩa biểu trưng (biểu đạt) của từ láy.+ Gợi hình ảnh.+ Gợi âm thanh.+ tâm trạng cảm xúc.VD:-> Tác dụng:* lưu giữ ý:- một trong những từ vừa có quốc hội ngữ nghĩa vừa có quốc hội ngữ âm tuy vậy cả nhị tiếng đều phải có nghĩa với sử dụng chủ quyền -> tự ghép.VD: bao bọc, cằn cỗi, chùa chiền, đền đài, đi đứng...- giả dụ như hai tiếng có quốc hội ngữ âm, ngữ nghĩa tuy thế một tiếng đã mất nghĩa hoặc mờ nghĩa -> từ láy.VD: khách hàng khứa, lơ mơ, đẹp đẽ...III. Luyện tập.Bài 1: cho các từ sau, hãy xác định từ láy.Non nước, chiều chuộng, vuông vắn, ruộng rẫy, cây cỏ, cười cợt, ôm ấp, líu lo, vào trắng, cây cối.Bài 2: Phân nhiều loại từ ở vị trí thơ sau:Quê hương/ tôi/ có/ con sông/ xanh biếcNước/ gương/ trong/ soi/ tóc/ những/ hàng treTâm hồn/ tôi/ là/ một/ buổi/ trưa hèTỏa/ nắng/ xuống/ lòng sông/ đậy loáng.Bài 3: cho những từ: mượt, hồng, vàng, trắng.Tạo trường đoản cú phức.Viết đoạn văn ngắn có chứa các từ láy đã sinh sản ở trên.Bài về nhà:Bài 1: tìm kiếm từ láy nhằm điền sau những tính từ cho phù hợp rồi đặt câu.Tròn, dài, đen, trắng, thấp.Bài 2: Viết một đoạn văn ngắn (chủ đề về mái trường) trong những số đó có sử dụng ít nhất 3 từ láy.Buổi 2Tìm hiểu thông thường về văn học dân gianI. Chữa bài xích về nhà:Bài 1:- sinh sản từ:Tròn -> tròn vành vạnh, tròn trịa...Dài -> nhiều năm dằng dặcĐen -> đen thui thủiTrắng -> trắng phau phauThấp -> phải chăng lè tè- Đặt câu:VD: nhỏ xíu Na gồm khuôn mặt tròn trịa.Bài 2: Yêu ước HS biết viết đoạn văn có bố cục 3 phần: mở đoạn, thân đoạn, kết đoạn. Đoạn văn kết hợp được không ít phương thức biểu đạt: trường đoản cú sự, miêu tả, biểu cảm.II. Bài xích mới:I. Những nét phổ biến về văn học dân gian.1. Định nghĩa.VHDG là đa số sáng tác NT thành lập và hoạt động từ thời xa xưa của quần chúng. # lao động, được lưu giữ truyền bởi phương thức truyền miệng.2. Đặc tính của VHDG.a. Tính tập thể: Một người sáng chế nhưng ko coi sản phẩm đó là sản phẩm cá thể mà là của tất cả tập thể. Bởi khi ra đời nó được bổ sung sự lưu lại truyền với sử dụng.b. Tính truyền miệng: VHDG ra đời khi chưa có chữ viết. Nhân dân trải nghiệm VHDG không chỉ qua văn phiên bản sưu tầm ngoài ra thông qua vẻ ngoài diễn xướng: phối kết hợp lời nhắc với điệu bộ, nét mặt, ...c. Tính dị bản: cùng một thành tích nhưng có sự biến hóa một số cụ thể cho cân xứng với từng địa phương.VD: ngày hôm qua tát nước đầu đìnhBỏ quên mẫu áo trên hoa lá sen /sim3. Các thể nhiều loại VHDG.- gồm 3 thể loại:+ Truyện cổ dân gian: thần thoại, truyền thuyết, cổ tích, truyện cười, ngụ ngôn.+ Thơ ca dân gian: vè, tục ngữ, ca dao...+ sảnh khấu dân gian: tuồng, chèo, cải lương...4. Quý giá của VHDG.* Là kho tàng về trí tuệ, đạo làm tín đồ của quần chúng. # ta.- kinh nghiệm tay nghề trong cung ứng và đời sống.VD:+ Chớp đông nhay nháy, gà gáy thì mưa+ Nắng tốt dưa, mưa tốt lúa.- Phẩm hóa học đạo đức.VD:+ tốt danh rộng lành áo.+ Giấy rách giữ lấy lề.* Là pho sách giáo huấn bề chũm và cao đẹp về trung khu hồn, tình cảm.- Tình đoàn kết.VD:+ Một cây làm cho chẳng nên nonBa cây chụm lại đề nghị hòn núi cao- Cách ăn ở, làng mạc giao.VD:+ có đi tất cả lại, bắt đầu toại lòng nhau.+ gởi lời thì nói, nhờ cất hộ gói thì mở.+ thai ơi yêu thương lấy túng bấn cùngTuy rằng khác như là nhưng thông thường một giàn.- Phong tục tập quán.VD:+ Một miếng thân làng, bằng một sàng xó bếp.+ sống về mồ mả, ko sống về cả chén bát cơm.- niềm tin yêu nước.VD: Giặc đến nhà, bầy bà cũng đánh.* giá trị thẩm mĩ.- tư duy nghệ thuật và thẩm mỹ có mức độ tưởng tượng kì diệu, hồn nhiên. Đề cao cái chân (chân chính) – thiện (thiện cảm) – mĩ (cái đẹp).- Hình tượng: đẹp, kì lạ.- Kết cấu: gọn, solo giản.=> VHDG là các đại lý ngọn mối cung cấp của VH dân tộc.Bài tập:Bằng đọc biết của mình em hãy làm sáng tỏ: VHDG là kho tàng về trí tuệ, đạo làm bạn của dân chúng ta.* yêu cầu:+ HS dựa trên những kỹ năng và kiến thức vừa được học tại vị trí lí thuyết kết phù hợp với vốn gọi biết của chính mình để làm cho bài.+ Lấy minh chứng và phân tích.Bài về nhà:Bài 1: Sưu tầm rất nhiều câu ca dao, tục ngữ được lưu lại truyền trong dân gian.Bài 2: Hãy phạt biểu cảm giác của em về một câu ca dao (tục ngữ) mà em yêu thương thích.Buổi 3Tìm đọc về thể một số loại truyền thuyết- GV kiểm tra bài bác về nhà.- HS trình bày, dìm xét.- GV thừa nhận xét, đánh giá.I. Định nghĩa.GV góp HS nuốm được 3 ý cơ bản:- Là nhiều loại truyện dân gian kể về những nhân vật, sự kiện tương quan đến lịch sử hào hùng thời vượt khứ.- cất yếu tố hoang đường, kì ảo.- biểu đạt thái độ, cách đánh giá của nhân dân so với các sự kiện và nhân vật lịch sử vẻ vang đó.II. Đặc điểm của truyền thuyết.Chức năng của truyền thuyết: biểu thị nhận thức, tấn công giá, bội phản ánh với lí giải lịch sử hào hùng của dân chúng ta.Nhân vật: hay là nhân vật lịch sử, bao gồm khi tất cả thật và sở hữu vẻ đẹp mắt khác thường.Yếu tố hoang đường: miêu tả thái độ tôn kính, niềm từ hào, tôn vinh.Thời gian cùng địa điểm: có thật.VD: Phong Châu, núi Sóc Sơn, vua Hùng đồ vật 18, Thánh Gióng...-> Tạo niềm tin đó là câu chuyện có thật, câu chuyện lịch sử.III. Những loại thần thoại cổ xưa trong công tác Ngữ văn 6.Truyền thuyết về họ Hồng Bàng và thời kì thành lập và hoạt động nước Văn Lang.Con Rồng, con cháu Tiên; Bánh chưng, bánh giầy; Thánh Gióng; đánh Tinh, Thủy Tinh.-> đầy đủ văn bản này lắp với bắt đầu dân tộc và việc làm dựng nước, giữ lại nước và chống thiên nhiên thời vua Hùng.Ngoài cốt yếu lịch sử, nó mang đậm chất thần thoại.Truyền thuyết thời phong kiến tự công ty (Bắc thuộc): Sự tích hồ nước Gươm.-> bao gồm phần theo sát lịch sử dân tộc hơn và bớt dần hóa học hoang đường, thần thoại.IV. Những văn phiên bản truyền thuyết đang học.Con Rồng, con cháu Tiên.a. Cốt lõi lịch sử dân tộc (những sự kiện cùng con người có thực): Hình ảnh của tổ tông ta một trong những ngày đầu khai thiên lập địa mang vẻ đẹp mắt phi phàm, dũng cảm, tài năng.b. Nhân tố hoang đường, kì lạ.- đại lý lịch sử, chủ yếu sự thật lịch sử vẻ vang chỉ là dòng nền, loại “phông” cho tác phẩm. Lịch sử vẻ vang ở đây đã có được nhào nặn lại, đã có được kì ảo hóa để bao quát hóa, lí tưởng hóa nhân vật và sự kiện, làm cho tăng “chất thơ” đến câu chuyện.- Hình hình ảnh LLQ cùng AC: hội tụ vẻ đẹp nhất tinh túy nhất, cáng đáng nhất - vẻ đẹp nhất của khí thiêng sông núi khu đất trời.+ AC: thuộc chúng ta thần Nông xinh đẹp, trọng điểm hồn lãng mạn đầy cảm xúc, trái tim bác ái với cuộc sống.+ LLQ: nòi giống Rồng, dũng mãnh.-> chiếc dõi cao sang, đẹp. Tài năng, nhân hậu. Dân tộc VN được hình thành từ những nhỏ người đẹp đẽ như vậy -> từ hào, từ bỏ tôn nguồn gốc của chủ yếu mình.c. Chi tiết có ý nghĩa.- “Bọc trăm trứng nở...người bé khỏe mạnh”.+ yếu tố đậm chất truyền thuyết thần thoại hoang đường: DT VN bao gồm dáng dấp long Tiên nên khỏe mạnh, đẹp.+ ý nguyện đoàn kết, thống nhất cùng đồng.+ sức khỏe nội tàng, tiềm ẩn: bền bỉ, kiên gan trong cuộc sống đời thường đời thường.Bài tập:Đất là khu vực Chim vềNước là khu vực Rồng ởLạc Long Quân với âu CơĐẻ ra đồng bào ta trong bọc trứng. (Nguyễn Khoa Điềm - Mặt con đường khát vọng) Từ phần đa vần thơ trên, em hãy viết một quãng văn (khoảng 15 câu) bày tỏ quan tâm đến tình cảm của em đối với xuất phát nòi giống như của mình.* yêu cầu: đề nghị làm nổi bật những nội dung:+ vị trí chốn: Chim - Rồng: thần tiên, đẹp đẽ -> thanh cao.+ LLQ - AC: vị thần tiên tài hoa, định kỳ lãm.+ Nhân duyên: quấn trăm trứng -> ý nghĩa nguyện đoàn kết.=> Cảm của mình:- Niềm tự hào về chiếc dõi.- Tôn kính đối với các bậc tổ tiên.- trọng điểm trạng, ý nghuyện của mình trước lời nhắn nhủ.Bài về nhà: Vua Hùng đầu tiên kể về nguồn gốc của mình cho những con nghe. Hãy tưởng tượng bản thân là vua Hùng cùng viết lại lời nói đó.Buổi 4Tìm phát âm về thể nhiều loại truyền thuyết(Tiếp theo)I. Chữa bài xích tập về nhà:* yêu thương cầu:- đóng vai vua Hùng thứ nhất (tức tín đồ con trưởng được tôn vinh làm vua) để kể lại.- Kể trí tuệ sáng tạo nhưng yêu cầu tôn trọng tình tiết với những tình tiết chính của vấn đề và nhân vật.- nói ở ngôi thứ nhất, ở quan hệ nam nữ giữa fan kể và người nghe là qh phụ thân - con.II. Bài mới:2. Thánh Gióng.a. Hoang đường: gây ra một nhân vật nhân vật có xuất phát kì lạ, vẻ đẹp hết sức phàm, mập mạnh.b. Hiện nay thực:- Công cuộc chống ngoại xâm, giữ lại nước thời các vua Hùng.- Thời đại của nền kinh tế tài chính nông nghiệp trồng lúa nước thô sơ cùng khả năng sản xuất vũ khí chống giặc nước ngoài xâm bằng chất liệu kim nhiều loại (sắt).- sức khỏe chống giặc nước ngoài xâm, bảo đảm an toàn đất nước của toàn dân tộc.c. ý nghĩa sâu sắc của một số cụ thể tiêu biểu trong truyện.* giờ nói trước tiên của cậu bé xíu lên ba là tiếng nói đòi đi đánh giặc.- mệnh danh tinh thần yêu nước của dân tộc bản địa VN. Đề cao ý thức nhiệm vụ của mỗi cá nhân dân so với đất nước.- truyền thống cuội nguồn dân tộc, cái máu yêu nước, ý chí quyết tâm của một dân tộc không bao giờ chịu chết thật phục trước kẻ thù.- Hình ảnh cậu nhỏ bé làng Gióng là h/a của dân chúng lao đụng VN nên cù, lam lũ. Họ âm thầm lặng lẽ làm ... Chú ý.Bước 4 : Viết đoạn văn theo yêu mong của đề bài. Đoạn văn bắt buộc đạt những nội đung sau: - reviews tác giả, tác phẩm, xuất sứ của đoạn văn, đoạn thơ, trích dẫn lại (nếu bao gồm thể). - Phân tích thẩm mỹ dùng từ, để câu của tác giả. - Phân tích các biện pháp nghệ thuật và thẩm mỹ tu trường đoản cú được sử dụng (biện pháp tu tự gì ? sinh hoạt hình ảnh nào ? giá bán trị diễn tả của từng phép tu trường đoản cú đó. - Chốt lại điểm sáng về nghệ thuật,cái hay, loại đẹp, giá chỉ trị ngôn từ mà nghệ thuật đó lấy lại cho tất cả đoạn văn. III. Bài tập vận dụng Bài tập 1: mở đầu bài thơ “Nhớ con sông quê hương”, công ty thơ Tế khô cứng viết: “Quê hương tôi tất cả con sông xanh xao Nước gương trong soi tóc đầy đủ hàng tre chổ chính giữa hồn tôi là 1 trong các buổi trưa hè Toả nắng nóng xuống chiếc sông che loáng”Hãy phân tích loại hay, cái đẹp mà em cảm thấy được từ tư câu thơ trên.Cách làm:Bước 1: Đọc kĩ đề bài, tìm hiểu nội dung:Nội dung: trình làng con sông quê hương và tình cảm của người sáng tác với con sông quê. Nghệ thuật: Nhân hoá - so sánh – ẩn dụ - áp dụng từ ngữ gợi tả.Bước 2 : tra cứu ý - xác định rõ ràng các hình hình ảnh nghệ thuật: ý1: hai câu đầu: công ty thơ trình làng con sông quê hương. - “Điểm sáng sủa nghệ thuật” phải khai thác:+ từ bỏ ngữ gợi tả color “xanh biếc” + Động từ bỏ “có” + ẩn dụ “nước gương trong”+ Nhân hoá “soi tóc phần đa hàng tre” ý 2: nhị câu cuối đoạn: Tình cảm ở trong nhà thơ với dòng sông quê hương. - “ Điểm sáng sủa nghệ thuật” cần khai thác + So sánh xác định “Tâm hồn tôi là một buổi trưa hè” + Động từ bỏ “toả” + trường đoản cú láy “lấp loáng” + Hình ảnh “buổi trưa hè” cách 3: Lập dàn ý: ý1 : công ty thơ reviews con sông quê. - Động từ bỏ “có” vừa reviews con sông quê hương, vừa kín đáo bộc lộ niềm từ hào. - Tính từ bỏ gợi tả mằu dung nhan “xanh biếc” có khả năng khái quát dòng sông trong tuyệt hảo ban đầu. Xanh lè là xanh đậm, đẹp, tương đối ánh lên bên dưới ánh mặt trời. - Hình hình ảnh ẩn dụ “nước gương trong” gợi tả phương diện nước sông trong như tấm gương lớn tưởng . - thẩm mỹ và nghệ thuật nhân hoá gợi tả đầy đủ hàng tre phía 2 bên bờ mềm mại, thướt tha đang nghiêng mình soi tóc cùng bề mặt sông trong như gương. - ngay phút lúc đầu giới thiệu nhỏ sông quê nhà tươi đẹp, êm ả thơ mộng, nhà thơ đã kín đáo đáo biểu lộ tình cảm từ bỏ hào, yêu mến con sông.ý 2 : Tình cảm của phòng thơ với con sông quê hương. - “Tâm hồn tôi” ( một tư tưởng trừu tượng ) được so sánh với “buổi trưa hè” - “Buổi trưa hè”nóng rộp đã rõ ràng hoá tình cảm ở trong phòng thơ - Động từ “toả” gợi tình cảm yêu mến của nhà thơ lan toả khắp chiếc sông, bao trọn loại sông. - nhờ tình cảm yêu thích nồng nhiệt độ ấy,mà nhỏ sông quê nhà như trông đẹp hẳn dưới ánh khía cạnh trời: chiếc sông “lấp loáng”.Bước 4: Viết thành đoạn văn cảm thụ hoàn chỉnh:Bài tập 2 : cho đoạn thơ sau :“Sáng hè rất đẹp lắm, em ơi !Đầu non cỏ lục, mặt trời vừa lênda trời xanh ngắt thần tiênĐỏ au đường khủng mang tên bác bỏ HồTrường sơn mây núi lô xô,Quân đi, sóng lượn nhấp nhô lớp bụi hồng.” (Nước non nghìn dặm - Tố Hữu”a. Tìm các tính tự chỉ màu sắc và nêu chức năng của rất nhiều từ ấy trong đoạn thơ?b. Tìm các từ láy với giải nghĩa những từ láy ấy?c. “Sóng lượn”là hình ảnh gì? tính năng của nó?Trả lời:a. Các tính từ chỉ mầu sắc đẹp là: Lục, xanh ngắt, đỏ au, hồng. Các tính trường đoản cú chỉ mầu sắc đẹp gợi tả vẻ đẹp trang nghiêm của cảnh quan con con đường Trường sơn vào 1 trong các buổi sáng mùa hè, khi mặt trời vừa lên. Cảnh đẹp “thần tiên” ấy ẩn chứa một sức sống mãnh liệt của giang sơn Việt Nam. Đoạn thơ giầu hình ảnh và giầu tính biểu cảm.b. Các từ láy là: Lô xô, nhấp nhô. - Lô xô: Là nổi lên cách điệu nhấp nhô. - Nhấp nhô: Là kéo lên thụt xuống liên tiếp, nối liền nhau . - VD: Sóng nhấp nhô, núi nhấp nhô.c. Vào câu thơ “Quân đi, sóng lượn nhấp nhô vết mờ do bụi hồng” , hình ảnh “sóng lượn” là một hình ảnh ẩn dụ chỉ cảnh đoàn quân ra trận trùng trùng, điệp điệp như sóng lượn gồ ghề ào ào tiến về phía trước. Cảnh tượng thiên nhiên hùng vĩ “mây núi lô xô”, hình hình ảnh đoàn quân ra trận phần đông “quân đi, sóng lượn nhấp nhô” với khí cố kỉnh hào hùng quyết chiến, quyết thắng. Nói kết luận với thẩm mỹ dụng tính từ chỉ mầu sắc nhằm miêu tả, sử dụng từ láy tượng hình điện thoại tư vấn tả hình hình ảnh và nghệ thuật ẩn dụ, đoạn thơ đã miêu tả cảnh sắc hùng vĩ của con đường Trường tô đồng thời ca tụng vẻ đẹp, mức độ mạnh, ý chí của khu đất nướcvà con người việt nam thời kì nội chiến chống Mĩ.Bài về nhà: bài bác 1: Em hãy so sánh ngắn gọn cái hay, nét đẹp của nhị câu thơ sau :Dưới trăng quyên đã gọi hèĐầu tường lửa lựu nhấp nháy đơm bông ( Truyện Kiều - Nguyễn Du) Gợi ý: - “ Quyên” là bé chim cuốc nhì câu thơ tả cảnh gì? (cảnh đầu mùa hè)Có hình ảnh tu từ nào ? (quyên gọi hè? lửa lựu?)Buổi 21Hướng dẫn làm bài bác tập cảm thụ văn học(Tiếp theo)A. Mục tiêu cần đạt : trả thiện kim chỉ nam bài học.B. Tổ chức triển khai các chuyển động dạy học 1. Kiểm tra: a. Nêu các bước làm bài bác tập cảm thụ văn học tập ? b. Chữa bài xích tập số 2:Yêu ước : Nêu được các phép tu từ nhân hoá “quyên đã điện thoại tư vấn hè” cùng ẩn dụ “ lửa lựu lập loè”, đồng thời cảm thấy được nét đặc sắc của bức tranh vào hè sinh hoạt đồng quê Miền Bắc.đoạn văn tìm hiểu thêm : diễn tả cảnh vào hè, vào truyện Kiều của Nguyễn Du có câu viết :Dưới trăng quyên đã call hèĐầu tường lửa lựu lập loè đơm bôngMùa hè đến. Chim quyên tự khắc khoải kêu xuyên ngày đêm. Tác giả đã khôn khéo sử dụng phép nhân hoá “quyên gọi hè” từ “gọi” tạo cho bước đi của thời gian thêm phần thôi thúc, hối thúc lòng người.Cảnh vào hè không những được gợi tả bằng âm nhạc “tiếng gọi của chim quyên” mà còn tồn tại cả mầu sắc đẹp với hình hình ảnh thật đẹp mắt và độc đáo và khác biệt “đầu tường lửa lựu nhấp nháy đơm bông”. Khóm lựu đầu tường sẽ trổ hoa được diễn đạt bằng một hình ảnh ẩn dụ thật thần tình “lửa lựu lâp loè”. “Lập loè” là hiện tượng ánh sáng lúc loé lên, khi tắt đi . Hoa lựu đỏ rực được ví như đốm lửa ẩn hiện nay “lập loè” trong mầu xanh của lá. Trường đoản cú láy “lập loè” đi liền sau từ “lửa lựu” làm cho một hình tượng “lửa lựu lập loè” đầy thi vịVới thẩm mỹ và nghệ thuật nhân hoá “quyên đã hotline hè” và hình hình ảnh ẩn dụ “lửa lựu lập loè”, nhà thơ đã có tác dụng hiện lên trước mắt bạn đọc cảnh vào hè ngơi nghỉ đồng quê khu vực miền bắc thật rõ nét, thật nhộn nhịp và khôn xiết độc đáo. C. Chữa bài bác tập số 3 :Yêu cầu buộc phải đạt : Như lời giải (sách 108 bài bác tập giờ Việt tr 129) 2. Bài mới :II. Rèn luyện (tiếp theo):Bài tập số 4 : mang đến đoạn thơ sau :“Sáng hè đẹp nhất lắm, em ơi !Đầu non cỏ lục, phương diện trời vừa lênda trời xanh ngắt thần tiênĐỏ au đường phệ mang tên bác bỏ HồTrường sơn mây núi lô xô,Quân đi, sóng lượn nhấp nhô lớp bụi hồng.” (Nước non ngàn dặm-Tố Hữu”a. Tìm những tính từ chỉ mầu sắc cùng nêu tính năng của số đông từ ấy trong đoạn thơ?b. Tìm các từ láy với giải nghĩa các từ láy ấy?c. “Sóng lượn”là hình ảnh gì? tác dụng của nó? nhắc nhở : + Xuất sứ đoạn thơ : Tr 111- 108 BTTV + ngôn từ : xúc cảm say mê, từ bỏ hào của phòng thơ trước phong cảnh của con đường chiến lược Trường Sơn cùng cảnh tượng hào hùng của đoàn quân ra trậnđánh Mĩ.Trả lời :a. Những tính từ chỉ mầu nhan sắc là : Lục, xanh ngắt, đỏ au, hồng . Những tính từ chỉ mầu sắc gợi tả vẻ đẹp tráng lệ của phong cảnh con con đường Trường đánh vào 1 trong các buổi sáng mùa hè, khi mặt trời vừa lên. Cảnh đẹp “thần tiên” ấy tiềm ẩn một sức sống mạnh mẽ của đất nước Việt Nam. Đoạn thơ giầu hình hình ảnh và giầu tính biểu cảm.b. Các từ láy là : Lô xô, nhấp nhô. - Lô xô : Là nổi lên cách điệu nhấp nhô. - nhấp nhô : Là dơ lên thụt xuống liên tiếp, nối liền nhau . - VD : Sóng nhấp nhô, núi nhấp nhô.c. Vào câu thơ “Quân đi, sóng lượn nhấp nhô vết mờ do bụi hồng” , hình hình ảnh “ sóng lượn” là 1 trong hình hình ảnh ẩn dụ chỉ cảnh đoàn quân ra trận trùng trùng, điệp điệp như sóng lượn nhấp nhô ào ào tiến về phía trước. Cảnh tượng thiên nhiên hùng vĩ “mây núi lô xô”, hình hình ảnh đoàn quân ra trận phần đông aaaaaa’quân đi, sóng lượn nhấp nhô” cùng với khí nạm hào hùng quyết chiến, quyết thắng. Nói kết luận với nghệ thuật dụng tính trường đoản cú chỉ mầu sắc nhằm miêu tả, sử dụng từ láy tượng hình hotline tả hình hình ảnh và nghệ thuật và thẩm mỹ ẩn dụ, đoạn thơ đã diễn tả cảnh dung nhan hùng vĩ của tuyến phố Trường tô đồng thời mệnh danh vẻ đẹp, sức khỏe , ý chí của đất nướcvà nhỏ người nước ta thời kì tao loạn chống Mĩ.Bài tập 5 : bài thơ “ Cảnh khuya” của Hồ chủ tịch sáng tác năm 1947 tại chiến quần thể Việt Bắc có câu viết :“ giờ suối vào như giờ hát xa Trăng lồng cổ thụ trơn lồng hoa.Nghệ thuật so sánh trong câu thơ trên tất cả gì sệt biệt? Hãy phân tích?Trả lời : vào văn thơ ta phát hiện nhiều hình ảnh so sánh tiếng suối ví dụ như :“Côn tô suối tan rì rầmTa nghe như tiếng lũ cầm bên tai” (Đêm Côn đánh – Nguyễn Trãi) tuy vậy trong vần thơ của chưng cách đối chiếu mang nét rực rỡ thẩm mĩ riêng. So sánh tiếng suối chảy giữa rừng khuya với tiếng hát xa vừa diễn đạt được music rì rầm, êm đềm, và lắng đọng của tiếng suối chảy, vừa gợi tả được cảnh rừng khuya làm việc chiến khu Việt Bắc đầm ấm, mang sức sinh sống của con người. Thiên nhiên không heo hút, quạnh quẽ vắng mà lại trở yêu cầu hiền hoà, thân mật với con người. Hình hình ảnh so sánh đặc sắc ấy đến ta thấy trung tâm hồn Bác luôn yêu thiên nhiên, sinh sống chan hoà với thiên nhiên, với chế tạo vật.Bài tập 6: đến đoạn thơ sau :“Ngôi sao lưu giữ ai nhưng sao lấp lánhSoi sáng đường chiến sỹ giữa đèo mâyngọn lửa nhớ ai mà hồng đêm lạnhSưởi nóng lòng đồng chí giữa ngàn cây” ( ghi nhớ – Nguyễn Đình Thi )a. Người sáng tác sử dụng phép tu từ gì ? b. Phân tích tính năng của phép tu từ kia ?Trả lời :a. Đoạn thơ có sử dụng phép nhân hoá với ẩn dụ : - ngôi sao nhớ ai - soi sáng đường - Ngọn lửa nhớ ai - sưởi ấm lòng chiến sĩ+ thẩm mỹ và nghệ thuật nhân hoá tạo cho những ngôi sao sáng đêm cùng ngọn lửa bập bùng giữa tối lạnh ,rừng sâu cũng có thể có tình cảm sát gũi, thân mật với tín đồ chiến sĩ. + Hình ảnh “Ngôi sao”, “ Ngọn lửa” còn là hình hình ảnh ẩn dụ chỉ tình cảmcủa hậu phương với chi phí tuyến, tình quân dân kia là cảm tình nhớ thương, là niềm yên ủi động viên của người bà mẹ già, người vợ trẻ, đứa em thơnơi hậu phương đối với người chiến sỹ đang hành quân ra mặt trận.+ Đoạn văn chủng loại : Tr131 – 108 BTTV 4. Củng thế : - ước ao cảm thụ được cái hay, nét đẹp của văn chương yêu cầu phát hiện, phân tích và bình giá bán được các hình hình ảnh nghệ thuật . - Cần dính sát ngữ điệu và bao hàm liên tưởng cân xứng . 5. Gợi ý về nhà : bài xích tập 1 : đến đoạn thơ sau :“Bên ruộng lúa xanh nonNhững chị lúa lất phất bím tócNhững cậu tre bá vai nhau thì thầm đứng họcĐàn cò trắngKhiêng nắngQua sôngCô gió chăn mây bên trên đồngBác mặt trời đấm đá xe qua đỉnh núiCó vẻ vui tươiNhìn chúng em nhăn nhó cười” ( Em nói chuyện này – è Đăng Khoa )a. Đoạn thơ cần sử dụng phương thức mô tả nào?b. Tác giả sử dụng phep tu từ làm sao là chính? Hãy phân tác hiệu quả miêu tả của nó. Bài bác tập 2 : Viết đoạn văn ngắn có phép so sánh và nhân hoá.
Tài liệu đính kèm: